ثانياً : هذا ما قلته أنت يا الفقيه في ردك ( أقول : أن رسول الله صلى الله عليه وآله أشار ( نحو بيت عائشة ) كما تقول الرواية . وهنا الرواية في صحيح مسلم لا يوجد بها ( وأشار نحو بيت عائشة ) . والموجود بهذه الرواية ( خَرَجَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ يَعْنِي الْمَشْرِقَ ) يعني أن الرسول صلى الله عليه وآله خرج من بيت عائشة وأشار نحو المشرق بقرينة ( يعني المشرق ) بينما في صحيح البخاري : أن الرسول صلى الله عليه وآله أشار نحو مسكن عائشة . وكما قلت البخاري أصح من مسلم . وكما تقولون أنتم فمن أين أتيت بقولك : ( أما من ناحية البيت فهذا أحد الأحاديث التي تذكر البيت صراحة ) . مع إن الإشارة كانت نحو المشرق ؟ ! ومن أين أتيت بقولك هذا ( أقول : أن رسول الله صلى الله عليه وآله أشار ( نحو بيت عائشة ) كما تقول الرواية ) ، وبنيت على هذا القول استدلالك بملكية أم المؤمنين عائشة لهجرتها أو بيتها ! ؟ وأين هي الرواية التي قلت أنت ( وأشار إلى بيت عائشة ) والرجاء أن ترد على هذا السؤال . وهل عرفت بأن قولك ( وأن بيتها ملك لها قبل وفاته ) والذي بنيته على هذا الحديث ( أشار إلى بيت عائشة ) إنما هو قول خاطئ وغير صحيح لأنه مبني على خطأ منك يا الفقيه ( ولا أريد أن أقول تدليس منك أو تلبيس ) ولا يوجد هذا الحديث ( أشار إلى بيت عائشة ) بل الموجود هو ( أشار إلى مسكن عائشة ) . ثالثاً : قوله : صلى الله عليه وسلم " من حيث يطلع قرن الشيطان " يدل على مستقبل الفعل وليس ماضيه أي أن الفعل يكون مستقبلياً ولم يكن قبل